编者按：free_porn

　　中国武侠作品和日本的武士演义、西方的骑士演义不一样，是体现中国东谈主精神的文本。

电影《笑傲江湖》（1990）剧照。（贵寓图）

　　大陆新武侠的内容于今停在少年期，珍稀但不熟习和完好，“（就像是）得到了一个机遇，学到绝世武功，但是也需要漫长的时光去沉淀与成长”。

　　“金庸之强主要在于长篇。‘后金庸期间’的武侠，在长篇上建树不高，能有‘射雕’的六七分功力就可以了。”

　　“武侠并不会没落，相背，‘武侠’作为中国传统文化里最容易融入类型演义的元素（相较于西方的侦察文体与骑士文体），信托有朝一日将会活着界文体殿堂中占有立锥之地。”

　　“这老者已年近六十，男人皆白，但是神光内蕴，精神充沛，骑在马上一丝不见龙钟老态。”武当掌门陆菲青，诨名“绵里针”，这是金庸武侠寰宇出场的第一位大侠。那时报纸付印在即，版面将“开天窗”，查良镛正愁不知谈如何起笔，一位报社老工友上门催促，查良镛一见，灵感迸发，遂有陆菲青。

　　这段旧事的启事如今广为东谈主知。1954年，香港的白鹤派和内地来的太极派存在派系之见，两派掌门签下死活状，商定在澳门比武。恶果，太极派掌门一拳将白鹤派掌门鼻子打出血。报谈此事的《新晚报》猜测以刊登武侠演义加多销量，查良镛的共事陈文统（别号“梁羽生”）出手连载《龙虎斗京华》，开新派武侠之先河。

　　隔年2月，为顶空白的版面，查良镛招待写一部《书剑恩怨录》。从此，大侠金庸出生。金庸从未以写武侠演义为职业，办报是他一世挚爱行状，演义则是引诱报纸读者之用。1972年，金庸封笔，共创作了十五部武侠演义。它们自1980年代初进入内地，风行不衰。金庸生前曾说：“我但愿我身后一百年、二百年后，仍然有东谈主看我的演义。我就很酣畅。”

　　“新武侠的发展是一个创新的链条，当年是还珠楼主革了三侠五义的命，才始创了新派武侠的先河。然后金庸又革了还珠的命。”2006年，赢得武侠文体奖项的步非烟二十五岁，是北京大学中语系的学生，她的随性感言炸开了锅，“如今，金古温梁黄都成了正宗与经典，到了咱们来说创新的时候了。”

　　从那时的创作场景来说，始创新的武侠盛世是一种贼人心虚的期盼。进入21世纪，以《今古传奇·武侠版》为代表的武侠杂志，出现了凤歌、小椴等一批优秀的武侠创作者，其武侠格统一内容袭取自金庸，又区别于金庸，被业内称为“大陆新武侠”。

　　对于这场风浪，金庸评价，步非烟的作品不算是武侠，而是“科幻”，况且认为“武侠演义同样需要社会资格和生存经历，光凭遐想，不信托能够写出适应情理的武侠演义”。作为回答，步非烟写了一首《贺金老创作五十周年兼咏萧峰》，斥逐个句是：“百年勋册知谁在，检点图画太史篇。”

　　金庸31岁写武侠，48岁封笔。步非烟和合并批的80后作者，则大多是在校园出手创作，笔下也净是些无所懦弱的少年侠客。她和一又友们信托，他们将有满盈长的时辰追逐金庸。那时候他们正堪堪少年，如斯创作十几年，至中年“武功大成”，武侠一脉自有自后东谈主。

　　一晃十八年往常了，南京师范大学文体院教师李玮不雅察，当今读金庸的学生越来越少了。有时候，她在课堂上问起学生，回答中新瓶旧酒的是相聚文体作品。“金语”曾是70后和80后东谈主际往返的“黑话”，谁是岳不群？谁是带头老迈？这种疏浚格式在年青东谈主之间仍是很少说起。

　　1950年代于今，金庸作品被拍成电影、电视一语气剧、京剧、话剧、舞台剧，于今翻拍总额已逾百次，其中《倚天屠龙记》便多达十余次。近些年参与过屡次金庸改编剧项经营亦知墨告诉南边周末记者：“有的金庸剧拍到了十几版，对于部分不雅众来说，剧情再面子也看腻了。当今的金庸翻拍剧，少量有大牌演员主演，劳苦不攀附，不像以前，演一部就翻身了。一朝行差踏错，不免承受公论压力。”

　　2024年3月10日，金庸100周年寿辰。彼一时，江湖路远。“无用婉言”喊出“创新”的步非烟，如今43岁，她向南边周末记者坦言，“咱们目前的创作高度莫得赶向前东谈主”。她认为，大陆新武侠的内容于今停在少年期，珍稀但不熟习和完好，“（就像是）得到了一个机遇，学到绝世武功，但是也需要漫长的时光去沉淀与成长”。

　　壹

　　新派广发袼褙帖 侠客穷途弃江湖

胡金铨执导的电影《空山灵雨》（1979）剧照。（贵寓图）

　　2023年，《今古传奇·武侠版》负责停版。庹政听到这个音问的时候，仍是数年不写武侠了。他是80后，从2002年出手写武侠演义，自后转向“新官场演义”。同批武侠作者有个聊天群，大众偶尔会挂念这本杂志，但近些年他们很少再被杂志上的武侠内容引诱了。有时候在群里盘问起，当今还在写武侠的，只须寥寥数东谈主。

　　《今古传奇·武侠版》红极一时，单期刊行量达到10万-30万册。2001年，小椴写《杯雪》，刊载在《今古传奇·武侠版》创刊号上。杂志前主编木剑客从2001年到2010年为这份武侠杂志办事。木剑客说，2003年-2010年是杂志的光线期，年青的武侠作者一同打造了一个不同于“侠之大者，为国为民”的江湖。

　　小椴曾自我先容：“偶尔兴起，剑挑金庸。”庹政印象长远，小椴用“文青”风的翰墨描摹了好多边际位置的侠客。比如《余果老》中，一身伤痛的古稀老东谈主，为保护孤儿寡母，面对劲敌亦敢出刀，“请从绝处读侠气”。庹政我方写过一个侠客，行跑船埠的原理只是是为了防守我方的个性和内心的追求，多大的江湖风浪都与我方无关。

　　金迷“蜀谈难”仍然紧记，我方读到一篇风趣的“反武侠”演义：一位武学资质极高的大侠在山中修都绝世武功，练到天劣等一，出山后面一遭即是遇到一个东谈主，那东谈主拿着火枪，一枪把他崩掉了。新武侠作者杨叛写的短篇演义《小兵物语》同样震荡，杨过为了保护郭靖老婆，唾手握起城墙的小兵丢给金轮法王，演义开篇“我是个小兵，守城的小兵”，他也有珍视的女子等着他活着归来，却被大侠唾手阵一火掉了。

　　步非烟说，他们这代东谈主更关心东谈主物内在的矛盾和争斗，“大众从向外去行侠仗义寻找成长，变成向内心去找到我方的存在点”。新武侠的读者大多是中学生，武侠作者王晴川分析，因而在内容上更强化个体、泄露心扉和翰墨的雕琢。

　　80后武侠爱好者、编剧李靖岩告诉南边周末记者，大陆新武侠作者从问候金庸出手，在作品中泄露了猛烈的自我意志，但是短少文娱性，最终弗成为更无为的群体给与。“他们的审好意思、兴致、文风，每个东谈主都不一样，同为一时俊彦，扬铃打饱读，执行上并莫得形成协力，进而反哺武侠市场，料想中的新武侠盛世只是好景不常。”

　　李靖岩说，武侠作者孙晓曾接力于于将武侠和政事结合，但这条路并抗拒坦，其作品《袼褙志》最早是纯武侠的作品，融入更多政事预想后，演义的不雅赏性越来越弱，创作速率也越来越磨蹭。一些作者会在武侠中加入一些魔幻元素或者后现代格调，跟着个东谈主探索的加深，作品越来越晦涩。而那时中规中矩“最像金庸”的凤歌，反倒在生意创作上最为告捷。

　　王晴川有一个不雅点，大陆新武侠跟着杂志的创刊而生，确切也跟着杂志的堕落而偃旗息饱读。庹政当初写武侠，全凭一腔泄露，自后读者叫好，学界也匿影藏形，“在这个时候，好多东谈主才有了一些责任感”。但他逐渐嗅觉“写不露面”。一是渠谈太少，那么多作者列队三个月在武侠杂志上发演义；二是武侠演义的收入低，稿费少，一篇三五万字的中篇演义稿费两千多元，版权变当今那时还不熟习。

　　有一次，庹政和小椴聊天，问他当今还写不写武侠？那时小椴还在写，不外每天写打斗场所写得“发吐”。庹政有时候想，“如若能有自由的收入，可能好多东谈主也许能重新坐来电脑旁。那时咱们都太虚夸了，那处有钱就冲那处”。

　　差未几十年前出手，步非烟确切毁灭了武侠演义创作，在中国东谈主民大学国粹院任教。与她同期代的作者，不少已退隐江湖。步非烟说，那时不少东谈主都是校园作者，离开学校后，面对现实的办事和家庭，有的仍宝石创作武侠文体，有的则转型成为编剧、游戏经营、创作其他类型作品等。不外这也莫得什么不好，正如古龙演义里的三少爷，大侠也要在酒楼里冬眠打工。

　　全民生意类型写稿的期间仍是到来。这个变化如斯之快，新的阅读格式总共不同于传统出书技能。步非烟早期在海角社区连载作品，尽管那是互联网平台，却可以承载更传统、更舒缓的故事。

　　唐大在业余时辰写武侠，作念编剧。平台和他约稿，尽管亦然武侠题材，但亦然从影视化角度动身考量，纯武侠演义仍是莫得市场了。唐大说，阅读演义只是好多文娱格式中的一种，而且即使读演义，悬疑、虚幻、种田、科幻等多样爽文类型太多了，“武侠演义的爽感仍是没那么猛烈”。唐大写过一部科幻中篇叫《武侠作者之死路》，讲的是AI出现代替了东谈主类写稿，却没碰武侠演义——不是武侠演义门槛高，而是没东谈主看，别东谈主不肯意费钱来进入。

　　一位写稿者L和邻近的相聚文体创作者们，遇到武侠文体的问题，会大开窗户说亮话地说，不要写。他印象长远的一个细节，是金庸写令狐冲学独孤九剑，每学一丝再出来和田伯光对招，在这个经过中武功不休精进。相较于玄幻、都市等题材，武侠对写稿水平有一定条目，写一拳打爆地球多浅薄，写两个东谈主一招一式更难。

　　“金庸之强主要在于长篇。‘后金庸期间’的武侠，在长篇上建树不高，能有‘射雕’的六七分功力就可以了。”王晴川对南边周末记者说，除了金庸自身的天禀，还需要长篇武侠作者的成长周期。连载《雁飞残月天》时，王晴川对超长篇的结构刚有了点嗅觉，况且积攒了些写稿熏陶。他想在《御天鉴》中大干一番，但尽心准备的新作只连载了第一卷，“大陆的杂志武侠昂然不外匆忙数年，莫得留给作者完善和成长的时辰”。

　　有一场《今古传奇·武侠版》举办的笔会，体现了这群年青武侠者们的梦与弘愿。步非烟说，他们那时仍是意志到，应该留住一个委果的、高大的新武侠寰宇和江湖河山。他们对作品的设立通常十分纵脱，艰苦一个全体框架去容纳，那时扫数东谈主都以为这个复杂的办事可以在漫长的日子完成。

　　贰

　　令嫒议取金庸剧 恶评滂湃灾难容

剧集《倚天屠龙记》（2019）剧照。（贵寓图）

　　80后编剧王佩是2025版《新神雕侠侣》的编剧，这是她第一次操刀金庸武侠剧的改编。与改编相聚演义比拟，金庸作品的改编空间不大。这是因为东谈主物和剧情固定，演员和资方都难以左右，“（演）杨过也不可能给我方加多戏份”。在如今的受众基础上，几个女性为一个男性阵一火的故事设立明显令东谈主难以给与，但在金庸剧中不是问题，因为这是东谈主们熟知和给与的剧情。

　　“创作者想抒发我方的创新，只可从细节上走。”王佩例如，东谈主们对《射雕袼褙传》中的黄蓉和《神雕侠侣》里的黄蓉是两个不雅感，她在改编中会重新描画黄蓉给与杨过的经过；古墓派的林朝英和王重阳的故事在原著中只作为隐线出现，她在改编时增补，“感人至深”。王佩最为“本旨”的改编，是将郭襄在风陵渡救下的“小王将军”改为张君宝，埋下两东谈主相识的启事。

　　改编剧最终照旧要在市场上给与不雅众的月旦，亦知墨认为现代不雅众的立场是“薛定谔立场”。扫数这个词影视剧市场发生了较大的变化，从男女不雅众相对平衡到以女性为主导，不雅众群体的需求组成越来越复杂，即使摸透了那时的市场，比及拍摄周期竣事后，可能面对不雅众需求的再次变化。

　　扫数版块的《倚天屠龙记》绕不开的一个问题，张无忌和赵敏、周芷若之间的心扉考虑，张无忌究竟心爱谁？不同的读者和不雅众对张无忌“专一”的对象有不对。亦知墨参与金庸剧的形势时，频频有粉丝用多样格式试图影响主创团队的创作走向。即使在合并个团队中，大众对心扉的交融也各不相通。

　　“赤诚原著”也非易事。李靖岩紧记，之前某版编剧放出了脚本和原著的对比，基本上仍是是照搬原著了。这种情况下，包括主创团队在内，挨骂后都嗅觉很“受伤”。亦知墨也为此挨过骂，一位不雅众说他们的作品不尊重原著，但指出的场所让亦知墨很困惑——那处情节确切和原著比拟莫得变化。自后他才发现，是不雅众误把旧版影视剧情节算作原著情节。

　　1983版的《射雕袼褙传》被许多东谈主认为是最佳的金庸改编剧之一。执行上，这部剧加多了许多TVB原创内容，但这并不影响东谈主们对作品的陈赞。徐克的《笑傲江湖》将东方不败这一脚色改为女性。王晶执导的电影版《倚天屠龙记》将张无忌塑变成杀伐已然、充满贪心的脚色。两者都得到了好评。尽管金庸本东谈主对改编持保守立场，但改编仍然是延续其作品影响力的关节。

　　王佩的启动版块，作念了一个改编，以郭襄的视角见证杨过和小龙女的故事，“风浪自来草拟莽，奈何朱颜不白头”，自后在主创盘问会中被否决了，原因照旧大众“分解度”的问题，最终又回到原著的叙事结构上来。

　　90后编剧母紫馨担任过电影《雪山飞狐》的编剧。在北电念书的时候，母紫馨改编的《侠客行》拿到过金庸电影故事搜集比赛一等奖，自后终于有契机改编金庸的作品。母紫馨说，影视改编是把金庸作品延续下去的势必阶梯，但是吸纳新不雅众是难题。新的演员、脚本，以致武学体系，如何材干带来目下一亮的东西？

　　母紫馨的硕士论文酌量武侠片确现代性与创新。她认为，一方面应该保留底本的精神内核，另一方面照旧要能找到跟当下不雅众精神的流畅点。她提到1980年代香港武侠电影的光线，特定配景下，东谈主们的荡漾感和身份认可问题，正与武侠寰宇中侠客的精神寰宇相吻合。

　　母紫馨塑造的胡斐不再是传统的侠，而是一个被羞辱的普通东谈主，通过合计为父报仇。母紫馨认为，这样的普通东谈主有现代东谈主身上的污点，不再是郭靖式的“侠之大者”，但身上依然保留侠客褒善贬恶的精神。母紫馨决定运用类型杂糅的格式，在充满计较、合计和回转的复仇里，诠释一个武侠与悬疑复合的故事。

　　一些月旦声息说，片方是借着金庸的外壳在讲另外一个故事。母紫馨告诉南边周末记者，不雅众的月旦不不测义意义，程序与范围正是改编所靠近的最浩劫题。但对此，她并不悲不雅，金庸的作品，即使合并个东谈主在不同阶段的解读都会不一样。比如，杨逍和纪晓芙的故事，究竟是罗密欧与朱丽叶的故事，照旧斯德哥尔摩玄虚征的故事？一千个东谈主眼中有一千个哈姆雷特，这也为改编者提供了创作的空间。

　　金庸百年寿辰之际，系列单位剧《金庸武侠寰宇》播出。第一个单位《东邪西毒》的导演兼编剧是拍过《新寰宇》的徐兵。徐兵对金庸剧的增补创新充满了好奇心。《东邪西毒》是对《射雕袼褙传》中黄药师和欧阳锋年青时故事的增补，徐兵自告悉力，接下了这个办事。

　　欧阳锋在书中出场时仍是中年，是一个邪派脚色。徐兵以为这个东谈主不坏，有原则，又活得委曲。他是个武痴，好像没什么欲求。在书中，一些信息“只鳞片爪”，欧阳锋年青时候和嫂子私通生下孩子。徐兵琢磨着，他是如何变得这样扭曲的？黄药师亦然如斯，中年本性邪异，门徒治服，径直挑断其他门徒的腿筋。他年青时候是如何样的？和妃耦冯蘅是如何在一谈的？

　　“我写的即是他们的杂乱，从不通晓到通晓，到成为伯仲，然后又有好多拧巴。”徐兵对南边周末记者说，“东谈主都有点梦想，但是你进入到世谈之后，你的启动梦想有时候就会碰壁，就会碎裂，这个东谈主就会变化，咱们管这种变化叫成长。”

　　徐兵告诉南边周末记者，二十年前的金庸剧质料挺好，但“当今这些不雅众，韩剧好意思剧什么都见过，老教师实翻拍肯定没戏”。

　　最近一年掀翻短剧热，金庸武侠未能避免。据L向南边周末记者先容，“爆改金庸”的短剧正在辩论中，“令狐二冲”没准很快和不雅众碰面。

　　叁

　　忍见传武成死路 空余世谈葬心理

侯孝贤字据唐传奇《聂隐娘》执导的电影《刺客聂隐娘》（2015）好意思术设定。（贵寓图）

　　木剑客在大学教书，有时候会在课堂发问，大众知不知谈金庸？恶果是，了解金庸演义文本的读者在变少，但是换成唐家三少、猫腻、Priest等东谈主，读者就多了起来。步非烟在高校每年都会开侠文体酌量的课程。近些年，她同样感受到年青东谈主对金古武侠兴致的衰减，他们仍然心爱武侠文化，了解《天龙八部》《射雕袼褙传》等名作——但更多是通过影视、游戏改编作品。

　　这背后简略有阅读格式的改变。《射雕袼褙传》开头，先写评话东谈主义十五讲金兵侵宋，庶民流离的历史配景，后引出郭啸天和杨死心。步非烟说，这是古典演义的开场，很经典但一部分现代读者会不民俗。相聚文体通常“几秒钟就得告诉读者一个十分有冲击性的矛盾”，以致演义的先容案牍都得有冲击性。

　　小乔是95后，在飞卢作念了两年半的裁剪。有缠绵写武侠演义的作者找小乔，她先给提出：“一定要有噱头，别把我方写‘死’。”比如，《倚天屠龙记》最佳开头即是张无忌掉下峭壁赢得诡秘；《天龙八部》中虚竹的东谈主物设定更具矛盾，更得当当今相聚演义格调下排在第一个出场。小乔之前有个作者写武侠演义，每天都会给主角换一个身份，第一天是贼圣，第二天是杀手首级，第三天成了警员……从脑洞上精炼读者好奇。

　　对于我方往常创作的反想，步非烟说，也曾总想着把脑中的寰宇巨细无遗地传递给读者，当今嗅觉是太自我了。东谈主设如今早已细分，打上标签，比如暖男、霸总等，似乎不再需要太多铺垫，东谈主们便已熟知一切，作者仅需要快马加鞭，展现中枢矛盾。步非烟说，她嗅觉我方还莫得顺应这种阅读格式。

　　庹政认为，武侠作为一种类型演义，受环境的影响比较大，当今东谈主们审好意思疲惫，需要更高的刺激。金庸写武打场所，把每一种武功都描摹得很了了，“降龙十八掌，每一式都有来历，每一掌如何打都很了了”。当今不行，要写打到天上和天地里，不再是一招一式，全部都虚化了，新一代东谈主好像更心爱这样的高武（指高术神通，败坏力刚烈的一种演义）场所。

　　李玮心爱金庸，不仅是因为其江湖寰宇不雅、家国不雅念，而且是对个体运谈、东谈主与东谈主之曲折洽的想考。李玮告诉南边周末记者，不管是金庸的江湖，照旧大陆新武侠的江湖，仍然将江湖作为故事的空间，靠武功的较量和侠义行径运行。

　　金迷“蜀谈难”读《飞狐传说》，恶霸凤天南曲解钟小三偷吃鹅，逼着钟小三的母亲将其剖腹以证白净，胡斐为钟家露面。他频频想起这个情节都会以为，这即是武侠精神，“路见抗拒，拔刀勾通”“佐饔得尝，天道好还”。步非烟说，金庸的作品历久提示他们，武侠和日本的武士演义、西方的骑士演义不一样，是体现中国东谈主精神的文本。

　　小乔以为，“侠义”主题已难以引诱东谈主，当今读者的阅读真理在个东谈主利弊方面，“主角能得到些许克己”。他认为当今的读者不心爱郭靖式的东谈主物，乔峰式的东谈主物倒是符合兴致，但是东谈主们又给与不了他契丹东谈主的身份，“身份公开，主角众叛亲离，谁能给与？”

　　李靖岩对南边周末记者说，1930年代以后，武侠有过片霎的岑岭期，那时适值日寇侵华，更早的武侠郁勃期则要追猜测晚清的“广东十虎”，包括黄飞鸿、方世玉这批侠客。“民族意志越卓绝、社会矛盾越利害的年代，武侠演义越容易流行。对于金庸来说，‘为国为民，侠之大者’不是一个不实的标语，他自身是海浪中的一员。”

　　如今，现实里的传统技击大众比武惨败，武侠寰宇的点穴真气终究是一种夸张幻想。王晴川说，武侠演义最终都是靠“武”来料理问题的，而社会的发展越来越多元化，读者们越来越现实。在当今的武侠创作中，王晴川仍是将突破重心调动成了政局、权术和商战，其他作者也作念了些新的尝试，“可惜只争朝夕了”。

　　著有《剑桥简明金庸武侠史》的新垣平说，金庸武侠寰宇流动性强，充满了机遇和危机，每个东谈主在其中寻找我方的运谈和归宿等，“至少金庸那代武侠是这种嗅觉，那么和当今就有些玄机的永别”，新垣平例如，往常作念生意叫“下海”，有闯荡江湖的意味，在省略情中寻找契机；当今管考公叫“上岸”，追寻一个自由的生存，两者存在不雅念上的各异，那对金庸的感受可能也不再猛烈。就连他我方，用着金庸演义脚色“宝树”当别号，却以写科幻演义而著名。

　　金庸作品在当下受到的月旦还包括男性视角进入江湖，女性脚色在其中的从属等。

　　新垣平告诉南边周末记者，武侠演义中的女性好多时候被预设为一个为爱男性而生的“用具东谈主”形象，即使金庸文体水平高妙，写出了许多本性昭着的女性脚色，但这个问题历久存在。母紫馨小时候读金庸，以为张无忌和赵敏的心扉精彩，尤其是赵敏在心扉上的勇敢令东谈主向往。当今再读，感受就会不太一样。从男性视角来说，两个东谈主藏隐是一个齐备的结局，从现代女性的视角来看，这是不是赵敏的一种阵一火？毕竟赵敏出场时，是一个有着家国抱负和政事梦想的女子，临了却阵一火一切退隐江湖，以致金庸最终更始的版块里，张无忌也会巧合想起周芷若。

　　从东谈主物塑造的角度来说，母紫馨认为，张无忌的胸怀开阔与蔼然寡断，正是他的一体两面，这恰正是他最委果东谈主性的部分。因此，改编在尊重原著的基础上，应带有当下眼神，也不应被单一的审好意思倾向勒诈。

　　她最想改编的金庸作品是《越女剑》，越女阿青匡助范蠡，为勾践复国的故事。这个故事打动她的场所在于，这是金庸武侠作品中少有的以女性为主角的故事，同为女性，她能从这个故事中感受到心事等多样复杂的心情。

　　步非烟畅想，如若《射雕袼褙传》中，黄蓉是主角，围绕她产生的一系列故事，这个江湖将会是如何的？

　　肆

　　踢天弄井皆勇武 喜怒无常老是侠

胡金铨、徐克继续执导的电影《笑傲江湖》（1990）剧照。（贵寓图）

　　对于武侠，步非烟不再期待它的盛世，传统武侠仍是来到“孤单”的阶段，从大众的中心悄然隐去。成为学者后，她出手重新注视困扰她数年的问题：武侠究竟是什么？

　　李玮说，纯武侠可能会古老。她提到：“武侠热被仙侠热等代替，一些作品，固然仍在武侠类型中写稿，但叙事结构仍是发生了很大改变。”

　　木剑客对这个征象的解读恰好相背，他告诉南边周末记者，金庸这样的武侠演义的形态消除了，但是武侠并莫得古老，而所以不同的神志在不同弁言上呈现，它的外延仍是充分延展，作者从传统武侠的分支去发展金庸，发展武侠，也可以有作为。

　　金庸之前的还珠楼主的《蜀山剑侠传》，在木剑客眼中包含魔幻、仙侠、科幻等元素，是比金庸更闲居的“大武侠”，而这可能是武侠的老例形态。自后，金庸将武侠的界说稍许缩短，重新塑造了大众对武侠的不雅念。木剑客说，金庸塑造的武侠寰宇还算是一个“低武”寰宇，而那些在“高武”寰宇的侠客，领有更大的能量，这给天地、江湖带来更复杂的体量，当然有更面子的叙事。

　　步非烟认为，侠客，是对刚烈者无惧的对抗，对弱小者的伟大怅然。“还珠楼主的《蜀山剑侠传》，有东谈主以为仙侠不得了，御剑飞行，往返于九天之上，但是他们直来直去，对抗天劫，这即是武侠要义。”步非烟对南边周末记者说。

徐克执导的电影《蜀山：新蜀山剑侠》（1983）中林青霞上演的堡主。（贵寓图）

　　王晴川告诉南边周末记者，武侠演义执行上照旧一种“超才略演义”，郭靖、乔峰等东谈主都是凭着超才略的高下详情演义中的个东谈主轨迹，武侠演义到了临了，都要靠“超才略”对决。“既然都是超才略演义，那么武侠跟踢天弄井沉飞剑的玄幻演义又有什么不同？反而武侠因为奇经八脉大小周天等设定的自然框架，局限了武侠这种题材的遐想力。在遐想力上的巨大结果，题材框架固化变成的高相通性，会让读者很快地‘看腻了’。”

　　庹政自后写黑谈演义、官场演义、市集演义，不单是我方的嗅觉，包括读者都会以为其中有武侠的原则，包括“以武违禁”“解放的精神”“对次序行径的抵挡”等，“从这一丝来说，好多演义的基础都是武侠演义，武侠只是换了一种神志，依然在繁茂发展”。

　　武侠作者时未寒肯定，武侠依然有它的市场，简略下一个十年，就将重新迎来武侠的春天。目前市场的演义、影视，其实好多都离不开武侠的影子，只是在武侠的元素除外，更增添了一些新的东西，比如玄幻、悬疑等。“武侠并不会没落，相背，‘武侠’作为中国传统文化里最容易融入类型演义的元素（相较于西方的侦察文体与骑士文体），信托有朝一日将会活着界文体殿堂中占有立锥之地。诱导一种‘武侠+（其它写稿元素）’的文化模式。”

　　大学毕业办事两三年后，飘灯出手写武侠演义，于今十六年。前几年，和出书社聊武侠作品出书，出书社彷徨再三：纯武侠，有市场吗？作品最终出书。飘灯历久莫得健忘江湖，尤其是阿谁充满解放、晴明、扬铃打饱读的江湖，因为她“不想在一个紧闭的小寰宇打转——大众外出是什么样，追想照旧什么样，花一世争一些没必要的东西”。

　　写到当今，飘灯的脚色从后生出手走到中年，和我方的年岁同步，主题也从轻衣快马的轻笑剧走到了重荷的阶段。她的一个嗅觉是，当今的武侠创作者仍是试图“说我方的故事”。初写武侠的时候，那时的写稿者们要么走金庸风，要么走古龙风，确切绕不开这俩东谈主，“当年金庸先生倚恃个东谈主天才，把武侠推到高高在上的位置。当今的武侠更个性化，更多元。大众心爱江湖的见地，更多的长短常强的解放基因。”

　　以前写武侠，飘灯总以为是在“造梦”，从现实寰宇逃离到平行寰宇，但当今更多的是折射。“对于个东谈主庄严、个东谈主抒发、个东谈主幸福的追逐。你不休在现实中失去的东西，在幻想寰宇里把它重构出来”。她想写一种回答现代东谈主困惑的新武侠。“当今市场有一批新作品往外推，先别管牛不牛，至少从里到外都很新。”飘灯对南边周末记者说，彼一时，金庸式的宗匠不会再出现，但所以后“十八路诸侯”能守住我方的“山头”（细分市场）倒是有可能。

　　沧桑三叔是70后作者，十几岁的时候曾尝试写武侠演义，自后办事后就摈弃了。直到三十六岁，一边办事，三叔重新写起武侠演义。他嗅觉，武侠演义用金庸的“侠之大者”这样的不雅念继续去感化东谈主，仍是很难作念到了。“江湖即是现实，”三叔对南边周末记者说，关心个体和东谈主心是他在作品中想去作念的事情，“我的起点照旧针对于每个普通东谈主，他的参透机关，遭逢的灾难，遭受的嘲讽，经历的艰苦，或者小小的惊喜。什么都好，只须委果，只须符合现实，固然身在江湖，但他其实也在咱们心里。”

　　金庸第一部武侠演义《书剑恩怨录》的斥逐，主角陈家洛搁下未竟之功，远走塞北，“群雄伫立良久，直至东方大白，才连骑向西而去”，与陈家洛同去的似乎是阿谁远处的江湖。

　　文｜南边周末记者 张锐free_porn